Kemunafikan dan dualitas kami, baik itu perjudian, alkohol …: The Tribune India

Rahul Singh

SAYA PERCAYA kita adalah orang munafik terbesar di dunia. Dan politisi kita memimpin dalam menetapkan standar ganda. Dalam beberapa hari, kami akan merayakan festival terbesar kami tahun ini, Diwali. Karena situasi saat ini, perayaan pasti akan diredam: kuil dan pertemuan yang tidak terlalu ramai, lebih sedikit kembang api atau, lebih baik lagi, tidak ada kembang api sama sekali.

Tapi Covid atau tidak ada Covid, bisa dipastikan salah satu tradisi Diwali yang kembali ke jaman dulu akan tetap terjaga dengan semangat judi, meski ilegal di India. Ratusan, bahkan ribuan, crores akan berpindah tangan di meja kartu, sebagian besar adalah uang “hitam”. Sebagian besar akan memainkan “patti remaja” (juga disebut “gertakan”). Tidak seperti Bridge atau Chess, ini adalah permainan keberuntungan belaka, dan karena itu berada di bawah undang-undang anti-perjudian yang sudah ada sejak zaman Inggris. Tidak peduli bahwa Inggris sendiri telah menyingkirkannya bertahun-tahun yang lalu dan telah melegitimasi perjudian. Ada perusahaan di Inggris, seperti Ladbrokes, di mana Anda dapat bertaruh pada hampir semua hal mulai dari pacuan kuda hingga hasil pemilihan presiden AS.

Namun, kami, dalam kebijaksanaan kami, melanjutkan dengan hukum “kolonial” yang lama dan usang. Undang-Undang Penghasutan adalah satu lagi, sebelumnya digunakan untuk memenjarakan “penduduk asli” yang mengancam keamanan Negara, yang sekarang berguna untuk memenjarakan mereka yang tidak setuju dengan pemerintah untuk waktu yang lama. Untuk kembali ke perjudian, benar bahwa Goa dan Sikkim memiliki kasino, tetapi ini adalah pengecualian kecil. Selain itu, karena pacuan kuda dianggap sebagai “permainan keterampilan”, Anda dapat bertaruh, setidaknya di Mumbai dan Pune. Betapa bodoh dan munafik! Dan benar-benar tidak sinkron dengan waktu. Siapa pun dapat online dan bermain poker di salah satu dari banyak situs yang tersedia. Apakah itu ilegal? Sepertinya tidak ada yang tahu. Mengapa pihak berwenang tidak menghilangkan kebingungan dan membuat perjudian legal? Sesekali, ada pembicaraan tentang melakukan ini, tetapi tidak ada yang konkret yang muncul. Hasilnya adalah “matka” dan bentuk perjudian bawah tanah lainnya berkembang, tanpa pendapatan yang masuk ke pemerintah. Salah satu efek yang merusak adalah ketika orang terbiasa melanggar undang-undang yang bodoh, ketinggalan zaman, dan tidak praktis, mereka merasa dapat melanggar undang-undang lain yang lebih penting bagi kesejahteraan masyarakat kita.

Alkohol dan seks adalah yang berikutnya dalam daftar kemunafikan saya. Di sini, saya perlu beralih ke Bapak Bangsa, Mahatma Gandhi. Meskipun sangat dikagumi dan dihormati, dia memiliki dua kesalahan utama (setiap pria hebat memilikinya): sikapnya terhadap seks dan minum. Saat dia sendiri menulis, dia ingin mengekang dorongan seksualnya, yang menurutnya menghalangi tujuan utamanya untuk mencapai Kemerdekaan bagi negaranya. Bagi banyak orang, termasuk penulis dan filsuf terkenal, itu adalah suatu keanehan yang tidak dianggap serius. Sayangnya, mengabaikan fakta bahwa nenek moyang kita bersuka cita dalam seksualitas. Saksikan “Kamasutra” dan patung erotis di Khajuraho. Saya percaya bahwa dalam hal ini, Gandhiji mengingatkan kembali pada nilai-nilai puritan – dan munafik – age Victoria ketika seks adalah kata yang kotor. Karenanya, ada dualitas dan kemunafikan dalam masyarakat India atas seks.

Ditto alkohol, bahkan narkotika, yang saya maksud bukan formulasi contemporary seperti heroin dan kokain, tetapi”ganja” dan”bhang” tua yang baik, dihisap dan dikonsumsi selama ratusan tahun, tanpa ada yang membuat keributan. Sekali lagi, Gandhiji benar ketika dia mengatakan alkohol sering kali merusak keluarga miskin. Tetapi jawabannya bukanlah larangan, yang selalu mengarah pada hubungan penyelundupan uang hitam yang menyebalkan pejabat pemerintah, terutama polisi. Itulah yang terjadi di AS dan sedang terjadi di Gujarat. Niat luhur yang belum dipikirkan secara sistematis dapat menimbulkan akibat yang mengerikan.

Izinkan saya mengakhiri dengan kemunafikan yang lebih baru yang memengaruhi iklim toksisitas dan kebencian komunal saat ini: larangan penyembelihan sapi. Setiap orang India berhak makan apa yang dia suka. Muslim, Dalit, suku, banyak di Timur Laut, bahkan beberapa Hindu dan Sikh, makan daging sapi. Menurut perkiraan saya, itu berarti lebih dari 300 juta orang India, di sekitar populasi AS. Menyangkal apa yang mereka suka makan merupakan tindakan diskriminatif. Dan kalau dipikir-pikir, mengapa sapi harus dilindungi dan bukan kerbau? Kerbau juga lembut dan berguna. Apakah mereka adalah bentuk kehidupan yang lebih rendah? Dalam hal ini, apakah kambing dan domba memiliki bentuk yang lebih rendah dari pada sapi?

Tapi itu yang paling kecil. Selebihnya, mari kita beralih ke keputusan baru-baru ini yang disampaikan oleh Hakim Siddharth dari Pengadilan Tinggi Allahabad. Saat mengungkapkan keprihatinan atas “penyalahgunaan” UU Pencegahan Pemotongan Sapi UP terhadap “orang yang tidak bersalah”, ia mempertanyakan kredibilitas bukti yang diajukan oleh polisi dalam kasus tersebut. Dia memberikan jaminan kepada seorang Rahmuddin, jelas seorang Muslim, yang telah ditangkap dan ditahan di penjara selama lebih dari dua bulan. Dalam penilaiannya, Hakim Siddharth mengungkapkan situasi yang mengejutkan di UP: “Setiap kali ada daging yang ditemukan, biasanya ditampilkan sebagai daging sapi tanpa diperiksa atau dianalisis … terdakwa tetap di penjara karena pelanggaran yang mungkin tidak mereka lakukan sama sekali . ”

Statistik pemerintah UP menunjukkan bahwa sekitar 4. 000 orang telah ditangkap dalam tujuh bulan pertama tahun ini saja berdasarkan Undang-Undang dan bahwa lebih dari setengah dari mereka yang ditangkap berdasarkan Undang-Undang Keamanan Nasional yang lebih ketat telah dituduh melakukan penyembelihan sapi. Hukuman di bawah Undang-undang ini dapat menyebabkan 10 tahun penjara yang berat dan denda hingga Rs5 lakh. Tak perlu dikatakan, hampir semua yang ditangkap adalah Muslim. Keputusan selanjutnya berkaitan dengan penderitaan yang benar-benar menyedihkan dari sapi-sapi susu tersesat, kebanyakan dari mereka ditinggalkan setelah mereka berhenti memproduksi susu atau menjadi terlalu tua. “Gaushalas tidak menerima mereka dan mereka dibiarkan berkeliaran di jalan, untuk minum atmosphere selokan dan makan sampah, plastik… ancaman bagi lalu lintas, yang menyebabkan banyak kematian.”

Ini tidak lain adalah kemunafikan dan kekejaman yang nyata, dengan sentuhan komunal yang sarat dengan kebencian, dilemparkan ke dalam. Terima kasih, Justice Siddharth, atas keberanian dan kejujuran Anda. Kami membutuhkan lebih banyak hakim seperti Anda untuk membenahi masyarakat India.

– Penulis adalah jurnalis veteran